第一章 古城煙云

　　1、膠東萊國(guó)，煙臺(tái)的底色

　　三千年前的一天，太公姜子牙自周王畿出發(fā)，興致勃勃地踏上了東去行程。因輔佐武王伐紂立下了卓著功勛，姜子牙受封齊侯，他的封地—齊國(guó)，包括今天的膠東半島地區(qū)。

　　可就在姜太公即將抵達(dá)都城營(yíng)丘的時(shí)候，收到了一則戰(zhàn)報(bào)：居于濱海之側(cè)的萊國(guó)君侯率人打到了營(yíng)丘，因?yàn)樗麄儾辉笇⒆约旱募覉@輕易地交付給“外人”。

　　大概是素來(lái)能征善戰(zhàn)的姜太公沒(méi)有想到，一個(gè)小小的方國(guó)就有如此強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，又或者是剛剛推翻了商紂王的暴政，深知安撫民心勝過(guò)武力征服，總之，姜太公最終還是選擇不與萊人相爭(zhēng)，退兵避戰(zhàn)。

　　這是有史可考以來(lái)，發(fā)生在萊夷故地上的一件大事。而今人若要追溯煙臺(tái)的歷史，就必須從膠東半島、從古萊國(guó)說(shuō)起。

　　何為膠東？古書上說(shuō)：“膠萊河以東，是為膠東。”然而，在這個(gè)定義里擔(dān)任地理坐標(biāo)的膠萊河實(shí)在有些默默無(wú)名，以至于人們對(duì)膠東地域范圍的認(rèn)知也變得含糊不清，只能搔著頭皮去猜測(cè)，膠東大概就是今天的青島、煙臺(tái)一帶吧？

　　按當(dāng)代的行政劃分，膠東地區(qū)主要囊括了青島、煙臺(tái)、威海、濰坊四市�？扇魪奈幕�意義上去探究，膠東則是以膠遼官話為母語(yǔ)且文化習(xí)俗趨于一致的地區(qū)，主要包括青島、煙臺(tái)、威海三地。但不管是哪一種，人們似乎都習(xí)慣了將青島看作膠東的代表，認(rèn)為那里是膠東的經(jīng)濟(jì)重心。卻鮮有人知道，膠東的文化根脈生發(fā)于古老的萊國(guó)，生發(fā)于煙臺(tái)。

　　2021年的初春，由中央電視臺(tái)制作的大型綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》一經(jīng)播出便震撼全國(guó)，而節(jié)目選中的首部典籍正是被稱作“政書之祖，史書之源”的《尚書》。在這部記述了上起堯帝、下至春秋的古書中，是這樣記述古萊國(guó)的：“厥貢鹽，海物惟錯(cuò)。萊夷作牧，厥篚檿絲�！�

　　數(shù)千年前的人們就已經(jīng)認(rèn)定，位于東方半島的萊夷部落是個(gè)盛產(chǎn)海鹽、絲麻以及各種魚蝦海鮮的地方。這里三面濱海、土地平闊，是放牧種植、養(yǎng)蠶繅絲的絕佳之地，更是經(jīng)濟(jì)富庶之所。

　　在今天的煙臺(tái)山水間，仍能尋得到萊國(guó)舊影：一片村鎮(zhèn)的田地瓦舍中，一方雖則坍圮卻形制規(guī)整的黃土堆是萊國(guó)歸城的遺跡。四十多年前，考古人員曾在歸城遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的銅器與陶器。其中最珍貴的“啟尊”“啟卣”這兩尊銅器上，鐫刻著萊國(guó)君侯追隨周昭王征討荊楚的銘文。那是萊國(guó)作為方國(guó)部落逐漸融入中原文明的史料證明，也是萊國(guó)在諸侯爭(zhēng)霸、分割天下的戰(zhàn)爭(zhēng)中最終消亡的一段側(cè)寫。

　　時(shí)至今日，古萊國(guó)的繁榮已隨著時(shí)間長(zhǎng)河的逝去化作了原野上的萋萋荒草。歷經(jīng)了兩千五百余年的風(fēng)雨侵襲，歸城遺址堅(jiān)固高大的城墻早已傾頹，可殘存下的百余米的夯土猶如至死不渝的戰(zhàn)士，依然持矛挺立，讓人望而生敬。

　　行吟在煙臺(tái)，萊國(guó)的氣息始終伴隨在我的左右。她就像一張反復(fù)皴染的畫卷，無(wú)論時(shí)光怎樣涂抹，都褪不去最初的底色：煙臺(tái)市政府所在的城區(qū)名為萊山區(qū)，自此沿著海岸線一路向西，會(huì)遇見(jiàn)蓬萊與萊州。方向一轉(zhuǎn)，掉頭往東南而去，則有萊陽(yáng)在等候。

　　據(jù)說(shuō)，萊山區(qū)是因境內(nèi)有萊山而得名，萊陽(yáng)則是在萊山之陽(yáng)、萊水之北。但時(shí)光過(guò)去得太久了，即便是老煙臺(tái)人也分不清，煙臺(tái)大大小小的山頭，究竟哪一座才是最早的萊山；長(zhǎng)長(zhǎng)短短的河流，哪一條才是最初的萊水。

　　可是，分不清又如何？這些萊山萊水，都是屬于煙臺(tái)的古萊國(guó)的烙印。就像西藏地區(qū)的人們喜歡將不認(rèn)識(shí)的花都稱作格�；�(幸福的花)一樣，在煙臺(tái)，一個(gè)“萊”字，就是煙臺(tái)人深藏于文化血脈深處的基因記憶。