大約是漢武帝元鼎四年(公元前113年)的暮春夏初時節(jié)，衛(wèi)長公主再一次風(fēng)風(fēng)光光地出嫁了。作為漢武帝和皇后衛(wèi)子夫的長女，她自幼深受寵愛，初嫁之人乃是漢武帝親姐姐平陽公主的兒子曹襄。誰知曹襄英年早逝，衛(wèi)長公主青春守寡，多少凄涼。為了撫平愛女的悲傷，漢武帝很快為她找到了新的夫君—東萊人欒大。

　　欒大出身并不高貴，他是膠東王劉寄宮中的尚方，只負(fù)責(zé)掌管王府的飲食器物�？蓾h武帝卻封他做了五利將軍、樂通侯，不但把心愛的公主嫁給了他，更賞童仆千人、黃金萬兩，還把東萊郡的當(dāng)利縣賜給小夫妻作為封邑，單是每年的鹽稅收入就足令眾多王侯將相眼紅。

　　究其原因，并不是因?yàn)闄璐笊�得容貌俊美，恰是因�(yàn)樗麃碜阅z東，來自那個傳說中可以入海尋仙的神秘之境。而彼時的漢武帝，正做著尋仙訪道以求長生不老的癡夢，他甚至親自前往膠東國祭祀神主，登上了一座充滿仙靈之氣的島嶼—芝罘。

　　若從空中俯瞰煙臺的芝罘島，儼然是一株生長于大海中的靈芝草。而這，就注定了芝罘島的與眾不同。兩千多年前，當(dāng)秦始皇東巡的車駕登臨芝罘島時，海上尋仙的故事開始被史官們一本正經(jīng)地寫進(jìn)了史冊，直到今天都為國人津津樂道。

　　我乘車自芝罘灣沿著環(huán)海大道向著芝罘島前進(jìn)，穿過城市所在的平坦的沙壩地區(qū)，便覺得遠(yuǎn)處的山巒越發(fā)蔥蘢，宛如藍(lán)天下的一道碧玉屏障，橫阻在道路盡頭。正是這一脈丘陵，塑造了芝罘島別具一格的風(fēng)光。

　　每一個來到芝罘灣的人都會先去往東口村。這里背靠著青山，面朝著大海，是島上最先迎接朝陽的地方。不知是山樹的倒映，還是海水天然的碧色，在東口村見到的風(fēng)景都充滿了生機(jī)，就連海灘上遍布的鵝卵石，都散發(fā)著晶瑩玉潤的光。海岸線上的礁石錯落陳列，遠(yuǎn)望處漁船點(diǎn)點(diǎn)，是早起的芝罘捕魚人開始了一天的勞作。

　　沿著東口向西而行，人煙漸漸稀少，山色愈加濃烈，原本并不高大的山因峭壁聳立而顯得巍峨崢嶸，若遇著風(fēng)急浪高的時候，大有排山倒海的氣勢，令人對大自然充滿敬畏之情。這里海灘細(xì)窄，浪濤一層又一層地涌向腳下，在石礁洞口激流回蕩，越顯得濤聲如雷。海面上則有許多突兀的海蝕柱，被海水淘洗得姿態(tài)各異，而不遠(yuǎn)處海濤中矗立著的一方巨石，宛如一位盤坐的老婆婆，翹首望著海天之際。只可惜，那塊曾經(jīng)被稱作公公石的海礁在多年前因海浪風(fēng)雨的侵蝕而碎裂不見，只留下婆婆石孤獨(dú)悵然地等待。

　　芝罘島的迷人之處，在于其一山雙面、陰陽兩景的風(fēng)光。東南方向的陽坡因接受著陽光雨露的滋潤而林豐木茂，春夏之際積翠綻紅。至于西北的陰坡上，連山石都險峻了許多，更有奇峰突起，看來肅殺猙獰。大概正是這種種奇觀，讓古往今來的帝王將相們都對芝罘島無比神往。他們都認(rèn)定，這里是人間通往仙境的橋梁。

　　在芝罘島的山巒南麓立著一座古廟，喚作陽主廟，是芝罘古代生民祭祀陽主的地方。早在七千多年前，芝罘島上便有了人類活動，濱海而居的人們用勤勞和智慧，營建著自己的家園，將海島上的魚鹽物產(chǎn)送往齊魯之國。他們將日夜的交替、四季的豐收以及生命的輪轉(zhuǎn)都看作是上天的賜予，故而衍生出神秘且悠久的陽主崇拜，演繹出眾多仙人傳說。這是百姓們對大自然的崇敬，亦是中國人最古老質(zhì)樸的精神觀。

　　當(dāng)秦始皇一統(tǒng)六國后，這位千古大帝便開始了聲勢浩大的東巡以彰顯大秦帝國的威儀。公元前219年，他登上了芝罘山，在此眺望滄海，認(rèn)為到達(dá)了疆域之極。因聽聞芝罘的云海之間曾有海市蜃樓的仙境，秦始皇不免心馳神往。方士徐福乘機(jī)上書，稱海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上有仙人居住，而他愿代秦始皇前往求取長生之藥，于是就有了徐福率三千童男童女入海求藥的傳奇故事。此后，秦始皇又兩度巡幸芝罘，向著東方等待著朝陽的升起，祭祀位列齊地八神之一的陽主神，頌揚(yáng)秦德。

　　今天的芝罘島上，我們還能看到后人復(fù)建的供奉陽主神的廟宇：前后共有四進(jìn)院落，呈“工”字形排列，是典型的封閉式寺院建筑，但卻修建得緊湊精巧，造型古樸典雅，在煙臺的廟宇建筑里可謂難得一見。

　　陽主廟前矗立著高高的旗桿，每逢節(jié)慶廟會時便會懸掛上杏黃色的旗幟，迎著海風(fēng)飄揚(yáng)而起，更添古廟神韻。而朱漆的大門上懸著陽主廟的匾額，四周雕刻龍形，氣魄儼然。正殿的大門上分別鐫刻“靈著之山”和“恩覃寰海”的題字，其中供奉的正是陽主—梁王大帝的石像。他身穿龍衣，手持玉筆，執(zhí)掌著一方水旱瘟疫之事。而四周蒼松古柏環(huán)繞，更顯得此處幽雅靜謐，令人不敢高聲言語。

　　公元前210年，一統(tǒng)天下的秦始皇再一次來到芝罘。此時距徐福入海尋仙已過去數(shù)年，可病勢已深的帝王仍舊沒有尋到能夠長生不老的仙方。當(dāng)時，徐福曾向秦始皇稟報，稱大海之上常有巨魚出沒，阻擋行船，故而船隊(duì)無法繼續(xù)東去。果然，就在秦始皇此番登臨芝罘的時候，海中現(xiàn)出一條巨魚，其形狀如同小山一般。這激起了秦始皇最后的雄心壯志，在他的號令之下，兵士們?nèi)f弩齊發(fā)，射殺了大魚。秦始皇不由大喜，以為尋仙之路就此開啟，誰知卻最終在返回咸陽的途中暴斃于沙丘。

　　秦始皇去后百余年，意氣風(fēng)發(fā)的漢武大帝也來到了芝罘，渴望能找到海上仙人，習(xí)得長生不老之術(shù)。他甚至將自己最心愛的女兒嫁給了自稱有入海尋仙之法的欒大，只求一見仙人真容。

　　如若我們仔細(xì)查閱史書，便會發(fā)現(xiàn)早在秦皇漢武之前，就有一位心懷霸業(yè)的君王渴望來到芝罘。

　　那是更為久遠(yuǎn)的春秋時代，統(tǒng)領(lǐng)膠東半島一帶的齊國君主齊景公意圖恢復(fù)先王霸業(yè)，與強(qiáng)大的晉國抗衡。有一次，齊景公同大夫晏嬰閑談，說自己想去轉(zhuǎn)附、朝儛之地巡視，然后沿著海岸向南行進(jìn)，直到瑯國大地。

　　至于曾經(jīng)漂浮海上的孤島芝罘，歷經(jīng)了數(shù)千年的時光流轉(zhuǎn)、地質(zhì)變遷，如今已成為中國最大、世界最典型的陸連島。芝罘灣所在的海域，水深浪緩，嚴(yán)冬不凍，是開啟渤海的鑰匙，是扼控京津的門戶，亦是進(jìn)入山東腹地的咽喉。她從秦皇漢武時代起就是海上船舶往來經(jīng)停之所，至唐朝時一度成為重要港口，是出使海外船隊(duì)的出發(fā)地。

　　芝罘港曾經(jīng)足足喧騰了一千多年，直到明清時奇山所、煙臺港的誕生，這座島嶼才慢慢歸于寧靜。但即便如此，在晚清時期煙臺開埠之后，芝罘也一直作為這座城市的別名而存在，甚至在世界上最知名最權(quán)威的《不列顛百科全書》中，煙臺的英文名稱仍是“Chefoo”。

　　誠然，在今日煙臺的諸多美景里，芝罘島算不得最知名的那一個。這里的許多景致甚至尚未得到開發(fā)，也無法吸引更多的游人。但是，芝罘島并不欣羨眼前的繁華熱鬧。千年的風(fēng)云流蕩，早已砥礪了她的氣韻。她悠久而深厚的歷史底蘊(yùn)是抹不去的，她也從未更改舊時的淳樸與夢幻，淡然地看著日出日落、潮起潮退，做著那一株不入俗塵的海上靈芝草。